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【求自试表】

发布时间:2013/5/11 6:33:35  浏览次数:1365   
【求自试表】 曹植
 
  《魏志》曰:太和二年,植还雍丘,植常自愤怨,抱利器而无所施,上疏求自试         
       臣植言:臣闻士之生世,入则事父,出则事君。〔《论语》子曰:出则事公卿,入则事父兄。〕事父尚於荣亲,事君贵於兴国。故慈父不能爱无益之子,仁君不能畜无用之臣。〔《墨子》曰:虽有贤君,不爱无功之臣,虽有慈父,不爱无益之子。〕夫论德而授官者,成功之君也。量能而受爵者,毕命之臣也。〔《史记》乐毅《报燕惠王书》曰:察能而授官者,成功之君也。《孙卿子》曰:论德而定次,量能而授官,君子之所长也。尸子曰:君子量才而受爵,量功而受禄。〕故君无虚授,臣无虚受。〔王符《潜夫论》曰:故明王不敢以私授,忠臣不敢从虚受。〕虚授谓之谬举,虚受谓之尸禄。诗之素餐,所由作也。〔《韩诗》曰:何谓素餐,素者质也。人但有质朴而无治民之材,名曰素餐。尸禄者,颇有所知,善恶不言,默然不语;苟欲得禄而已,譬若尸矣。〕昔二虢不辞两国之任,其德厚也。〔《左氏传》:晋侯假道於虞以伐虢,宫之奇谏曰:虢仲虢叔,王季之穆也。为王卿士,勋在盟府。《孙卿子》曰:德厚者进,廉节者起。〕旦、奭不让燕鲁之封,其功大也。〔《史记》曰:武王杀纣,封周公旦於少昊之墟曲阜,是为鲁公。又曰:周武王封召公奭於燕。〕
  今臣蒙国重恩,三世于今矣。〔三世,谓文、武、明也。〕正值陛下升平之际,〔陛下,明帝也。《孝经钩命决》曰:明王用孝,升平致誉。〕沐浴圣泽,潜润德教,可谓厚幸矣。〔《史记》:太史公成王作颂,沐浴膏泽。《孝经》曰:德教加于百姓。〕而位窃东藩,爵在上列,〔《论语》子曰:臧文仲,其窃位者与。《汉书》中山靖王曰:位虽卑也,得为东藩。〕身被轻暖,口厌百味,〔《孝经援神契》曰:甘肥適口,轻暖適神。《墨子》曰:衣服之法,冬则练帛之中,足以为轻且暖。崔骃《七依》曰:雍人调膳,展选百味。〕目极华靡,耳倦丝竹者,爵重禄厚之所致也。〔郑玄《礼记注》曰:致之言至也。〕退念古之受爵禄者,有异於此,皆以功勤济国,辅主惠民。〔《尔雅》曰:济,益也。〕今臣无德可述,无功可纪,若此终年,无益国朝,将挂风人彼己之讥。〔《毛诗》:彼己之子,不称其服。〕是以上惭玄冕,俯愧朱绂。〔《周礼》曰:王之五冕,玄冕朱里。《礼记》曰:诸侯佩山玄玉,而朱组绶,《苍颉篇》曰:绂,绶也。〕
  方今天下一统,九州晏如。〔《尚书大传》曰:周公一统天下,合和四海。然一统,谓其统绪也。〕顾西尚有违命之蜀,东有不臣之吴,使边境未得税甲,谋士未得高枕者,〔《尔雅》曰:税,舍也。《汉书》贾谊曰:陛下高枕垂统,无山东之忧。〕诚欲混同宇内,以致太和也。〔《法言》曰:或问太和,曰:其在唐虞成周也。李轨曰:天下太和。〕故启灭有扈而夏功昭,〔《尚书》曰:启与有扈战于甘之野。《史记》曰:启遂灭有扈氏,天下咸朝夏。〕成克商、奄,而周德著。〔《尚书》曰:武王崩,三监及淮夷叛。周公相成王,将黜殷命。孔安国曰:三监,管、蔡、商也。淮夷,徐奄之属。《史记》曰:成王东伐淮夷徐奄。〕今陛下以圣明统世,将欲卒文武之功,继成、康之隆,〔假周之令德,以喻魏之先王也。臣瓒《汉书注》曰:统,总览也。《毛诗序》曰:文武之功,起於后稷。《春秋历序》曰:成康之隆,澧泉涌。〕简良授能,以方叔、邵虎之臣,镇卫四境,为国爪牙者,可谓当矣。〔《尔雅》曰:简,择也。《毛诗》曰:方叔涖止,其车三千。又曰:江汉之浒,王命邵虎。又曰:祈父,予王之爪牙。〕然而高鸟未挂於轻缴,渊鱼未悬於钩饵者,恐钓射之术,或未尽也。〔高鸟、渊鱼,喻吴、蜀二主也。〕昔耿弇不俟光武,亟击张步,言不以贼遗於君父也。〔《东观汉记》曰:耿弇讨张步,陈俊谓弇曰:虏兵盛,可且闭营休士,以须上来。弇曰:乘舆且到,臣子当击牛酾酒,以待百官,反欲以贼虏遗君父邪。及出大战,自旦及昏,大破之。〕故车右伏剑於鸣毂,雍门刎首於齐境,〔《说苑》曰:越甲至齐,雍门狄请死之。齐王曰:鼓铎之声未闻,矢石未交,长兵未接,子何务死。知为人臣之礼邪。雍门狄对曰:臣闻之,昔王田於囿,左毂鸣,车右请死之。王曰:子何为死?车右曰:为其鸣吾君也。王曰:左毂鸣此者,工师之罪也,子何为死?车右曰:吾不见工师之乘,而见其鸣吾君也。遂刎颈而死。有之乎?齐王曰:有之。雍门狄曰:今越甲至,其鸣吾君,岂左毂之下哉?车右可以死左毂,而臣独不可以死越甲邪?遂刎颈而死。是日,越人引甲而退七十里。齐王葬雍门子以上卿。〕若此二子,岂恶生而尚死哉?诚忿其慢主而陵君也。夫君之宠臣,欲以除害兴利。〔《尸子》曰:禹兴利除害,为万民种也。〕臣之事君,必以杀身静乱,以功报主也。昔贾谊弱冠,求试属国,请系单于之颈,而制其命;终军以妙年使越,欲得长缨占其王,羁致北阙。〔贾谊终军,已见《荐祢衡表》。《尔雅》曰:占,隐也。郭璞曰:隐度之。〕此二臣岂好为夸主而耀世俗哉?志或结,欲逞才力,输能於明君也。昔汉武为霍去病治第,辞曰:匈奴未灭,臣无以家为。〔《汉书》文也。〕固夫忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也。〔赵岐《孟子章指》曰:忧国忘家。〕
  今臣居外,非不厚也,而寝不安席,食不遑味者,伏以二方未克为念。〔《战国策》曰:秦王告蒙骜曰:寡人一城围,食不甘味,卧不便席。〕伏见先武皇帝武臣宿兵,年耆即世者有闻矣。〔《左氏传》子朝曰:太子寿,卑夭即世。〕虽贤不乏世,宿将旧卒,犹习战也。〔《史记》曰:王翦宿将,始皇师之。〕窃不自量,志在效命,庶立毛发之功,以报所受之恩。若使陛下出不世之诏,效臣锥刀之用,〔《文子》曰:欲治之主不世出。《东观汉记》黄香上疏曰:以锥刀小用,蒙见宿留也。〕使得西属大将军,当一校之队;〔《魏志》曰:太和二年,遣大将军曹真击诸葛亮於街亭。司马彪《汉书》曰:大将军营伍部校尉一人。〕若东属大司马,统偏师之任。〔《魏志》曰:太和二年,大司马曹休率诸军至皖。臣瓒《汉书注》曰:统,由总览也。〕必乘危蹑险,骋舟奋骊,〔《礼记》曰:夏后尚黑,戎事乘骊。郑玄雲:马黑色曰骊。〕突刃触锋,为士卒先。〔《汉书》伍被曰:大将军当敌勇,常为士卒先。〕虽未能禽权馘亮,庶将虏其雄率,歼其鬼类,〔郑玄《毛诗笺》曰:馘,所获之左耳也。《尔雅》曰:歼,尽也。又曰:丑,众也。〕必效须臾之捷,以灭终身之愧。〔杜预《左氏传注》曰:捷,获也。〕使名挂史笔,事列朝荣,虽身分蜀境,首悬吴阙,犹生之年也。〔《北征赋》曰:首身分而不寤。汉武帝遣使者告单于曰:南越王头,已悬於汉北阙。傅武仲《与荆文姜书》曰:虽死之日,犹生之年。〕如微才不试,没世无闻。〔《论语》曰:君子疾没世而名不称。〕徒荣其躯而丰其体,生无益於事,死无损於数,虚荷上位,而忝重禄,禽息鸟视,终於白首,〔郑玄《周礼注》曰:凡鸟兽未孕曰禽。〕此徒圈牢之养物,非臣之所志也。〔《说文》曰:圈,养兽闲也。郑玄《周礼注》曰:牢,闲也。〕流闻东军失备,师徒小衄,〔《汉书》王音曰:失行流闻。《魏志》曰:休至皖,与吴将陆逊战於石亭,败绩。衄,犹挫折也。〕辍食弃餐,奋袂攘衽,抚剑东顾,而心已驰於吴会矣。〔郑玄《周礼注》曰:攘,却也。谓却扱衽也。《左氏传》曰:子朱抚剑从之。〕
  臣昔从先武皇帝,南极赤岸,东临沧海,西望玉门,北出玄塞,〔《七发》曰:凌赤岸,篲扶桑。山谦之《南徐州记》曰:京江,禹贡北江,有大涛,涛至乘北,激赤岸,尤更迅猛。《汉书》敦煌郡龙勒县有玉门关。玄塞,长城也。北方色黑,故曰玄。〕伏见所以行军用兵之势,可谓神妙矣。〔《孙子》曰:兵与敌变化而取胜者谓之神。〕故兵者不可预言,临难而制变者也。〔孙卿曰:水因地而制行,兵因敌而制胜。〕志欲自效於明时,立功於圣世,每览史籍,观古忠臣义士,出一朝之命,以殉国家之难,〔司马迁书曰:李陵奋不顾身,以殉国家之急。〕身虽屠裂,而功铭著於景锺,名称垂於竹帛,未尝不拊心而叹息也。〔《国语》晋悼公曰:昔克路之役,秦来图败晋攻,魏颗以其身却退秦师於辅氏,亲止杜回,其勋铭於景锺。韦昭曰:景锺,景公锺也。《墨子》曰:以其功书於竹帛,传遗後子孙也。〕臣闻明主使臣,不废有罪。故奔北败军之将用,秦鲁以成其功;〔《史记》曰:秦缪公使百里奚子孟明视蹇叔子西乞术及白乙丙将兵袭郑,晋发兵遮秦兵於殽,虏秦三将以归,後还秦三将,穆公复三人官秩,复使将兵伐晋,大败晋人,以报殽之役。又曰:曹沫者,鲁人也,以勇力事鲁庄公。为鲁将,与齐战,三败三北。鲁庄公惧,乃献遂邑之地以和,犹复以为将。齐桓公许与鲁会于柯而盟,桓公与庄公既盟於坛上,曹沫执匕首劫齐桓公。公问曰:子将何欲?曹沫曰:齐强鲁弱,而大国侵鲁,亦已甚矣。今鲁城坏,即压境,君其图之。桓公乃许尽还鲁之侵地,曹沫三战所亡,尽复干鲁。〕绝缨盗马之臣赦,楚赵以济其难。〔《说苑》曰:楚庄王赐群臣酒,日暮华烛灭,有引美人衣者,美人援绝冠缨,告王知之。王曰:赐人酒醉,欲显妇人之节,吾不取也。乃命左右勿上火,与寡人饮,不绝缨者,不欢也,群臣缨皆绝,尽欢而去。後与晋战,引美人衣者五合五获,以报庄王。《吕氏春秋》曰:昔者秦缪公乘马右服失之,野人取之,缪公自往求之,见野人方将食之於岐山之阳。缪公笑曰:食骏马之肉,不饮酒,余恐伤汝也,遍饮而去。韩原之战,晋人已环缪公之车矣,晋梁靡已扣公左骖矣,野人尝食马於岐山之阳者三百有馀人,毕力为缪公疾斗於车下,遂大克晋,及获惠公以归。此秦而谓之赵者。《史记》曰:赵氏之先,与秦共祖,然则以其同祖,故曰赵焉。〕臣窃感先帝早崩,威王弃代。〔先帝,谓文帝也。《魏志》曰:任城王彰薨,谥曰威。〕臣独何人,以堪长久?常恐先朝露,填沟壑,〔《汉书》李陵谓苏武曰:人如朝露。《列女传》,梁寡妇曰:妾之夫,先犬马填沟壑。〕坟土未乾,而身名并灭。〔《汉书》霍禹曰:将军坟土未乾。李宏《武功歌》曰:身非金石,名俱灭焉。〕臣闻骐骥长鸣,伯乐昭其能;〔《战国策》,楚客谓春申君曰:昔骐骥驾车吴坂,迁延负辕而不能进,遭伯乐,仰而长鸣,知伯乐知己也。今仆屈厄日久,君独无意使仆为君长鸣也。〕卢狗悲号,韩国知其才。〔《战国策》曰:齐欲伐魏,淳于髡谓齐王曰:韩子卢者,天下之壮犬也。东郭俊者,海内之狡兔也。韩子卢逐东郭俊,环山者三,腾山者五,兔极於前,犬废於後,犬兔俱罢,各死其处,田父见之而擅其功。今齐魏相持,臣恐强秦大楚承其後,有田父之功。高诱曰:韩国之卢犬,古之名狗也。然悲号之义,未闻也。〕是以效之齐、楚之路,以逞千里之任,〔齐、楚,言远也。《孙卿子》曰:夫骥一日而千里也。〕试之狡兔之捷,以验搏噬之用。今臣志狗马之微功,窃自惟度,终无伯乐、韩国之举,是以於邑而窃自痛者也。〔《楚辞》曰:长呼吸以於悒。王逸曰:於悒,啼貌。〕夫临博而企竦,闻乐而窃抃者,或有赏音而识道也。〔《说文》曰:博,局戏也,大箸十二綦。又曰:企,举踵也。竦,犹立也。《说文》曰:抃,拊也。〕昔毛遂赵之陪隶,犹假锥囊之喻,以寤主立功;〔《史记》曰:秦之围邯郸,赵使平原君求救,合从於楚,约与食客门下有勇力武备具者二十人俱。得十九人,馀无可取者。毛遂前自赞於平原君,平原君曰:先生处胜之门下,几年於此矣?遂曰:三年于此矣。平原君曰:夫贤士之处俗,譬若锥之处囊中,其末立见。今先生处胜之门下三年,胜未有所闻。毛遂曰:臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中,乃颖脱而出,非特其末见而已也。平原君竟与毛遂偕十九人。平原君与楚合从,日出而言,日中不决,毛遂按剑历阶而上曰:合从者为楚,非为赵也。楚王曰:唯,谨奉社稷以从。〕何况巍巍大魏多士之朝,而无慷慨死难之臣乎?
  夫自衒自媒者,士女之鬼行也。〔《越绝书》曰:范蠡其始居楚,之越,越王与言尽日。大夫石贾进曰:衒女不贞,衒士不信,客历诸侯,渡河津,无因自致,殆不真贤也。〕干时求进者,道家之明忌也。〔《庄子》曰:功成者隳,名成者亏。孰能去功与名,而还与众人。〕而臣敢陈闻於陛下者,诚与国分形同气,忧患共之者也。〔《吕氏春秋》曰:父母之於子也,子之於父母也。一体而分形,同气血而异息,痛疾相救,忧思相感,生则相,死则相哀,此之谓骨肉之亲也。〕冀以尘露之微,补益山海;〔谢承《後汉书》杨乔曰:犹尘附泰山,露集沧海,虽无补益,款诚至情,犹不敢嘿也。〕萤烛末光,增辉日月。〔《淮南子》曰:人主之居也,如日月之明也。〕是以敢冒其鬼,而献其忠,必知为朝士所笑。圣主不以人废言,〔《论语》子曰:君子不以人废言。〕伏惟陛下少垂神听,臣则幸矣。
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